四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎ德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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