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明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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